Bismillahirrohmanirrohim
Solat Malam merupakan ibadah yang sangat utama, banyak dipuji oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Al-Qur `an. Di antaranya Allah 'Azza wa Jalla berfirman:
إن
المتقين في جنات وعيون * آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين *
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون * وفي أموالهم حق
للسائل والمحروم *
Sesungguhnya
orang-orang yang bertaqwa itu berada dalam taman-taman (syurga) dan
mata air-mata air, sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat kebaikan. Di dunia mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam. dan selalu memohonkan ampunan diwaktu pagi sebelum fajar. dan
pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan
orang miskin yang tidak mendapat bahagian (tidak meminta). (Adz-Dzariyat: 15 - 19)
Allah Subhanahu wa Ta'ala juga berfirman:
وعباد
الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما *
والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما * والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم
إن عذابها كان غراما * إنها ساءت مستقرا ومقاما *
Hamba-hamba
Ar-Rahman itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan
rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka
mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan. dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri (yakni solat) untuk Tuhan mereka. Dan
orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, jauhkan azab Jahannam dari
kami, Sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal. Sesungguhnya Jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman. "(Al-Furqan: 63-66)
تتجافى
جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون * فلا تعلم
نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون *
"Lambung
mereka jauh dari tempat tidurnya (maksudnya mereka tidak tidur di waktu
biasanya orang tidur untuk mengerjakan solat malam). Mereka
selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, serta
mereka menafkahkan apa apa rezki yang Kami berikan. Tak
seorangpun mengetahui berbagai nikmat yang menanti, yang indah
dipandang sebagai balasan bagi mereka, atas apa yang mereka kerjakan.
"(As-Sajdah: 16-17)
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
Solat yang paling utama setelah solat fardhu adalah solat lail. HR. Muslim
Bulan
Ramadhan saatnya untuk meningkat kuantiti dan kualiti ibadah kita,
dalam rangka kita meraih darjat yang tinggi dalam iman dan taqwa. Rasulullah
shallallahu 'alahi wa sallam banyak memberikan motivasi dan hasungan
untuk beramal soleh dan memperbanyaknya pada bulan ini.
Di
antara yang dihasung oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
untuk dihidupkan pada malam-malam bulan Ramadhan adalah qiyamu Ramadhan.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من قام رضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
"Barangsiapa
yang menegakkan ibadah pada malam Ramadhan atas dasar iman dan harapan,
maka diampuni baginya apa yang telah lewat dari dosanya." Muttafaqun
'alaihi
Atas dasar iman, yakni iman kepada Allah dan iman kepada pahala yang telah Allah sediakan bagi orang-orang yang menegakkannya.
Atas dasar harapan, yakni mengharap pahala dari Allah. Yang
mendorong dia melaksanakan ibadah tersebut bukanlah riya 'atau pun
sum'ah, bukan pula kerana ingin mendapat harta, kedudukan, ataupun
kepentingan-kepentingan duniawi. Namun semata-mata kerana mengharap balasan dari Allah 'Azza wa Jalla.
Dari
sahabat 'Amr bin Murrah Al-Juhani ra berkata: "Seorang lelaki datang
keapda Nabi shallallahu' alaihi wa sallam, maka dia berkata:" Wahai
Rasulullah, bagaimana jika aku bersyahadat Lailaaha illallah (tidak ada
yang berhak diibadahi kecuali Allah) dan bahawa
engkau adalah Rasulullah, aku menegakkan solat lima waktu, dan aku
membayar zakat, dan aku melaksanakan puasa Ramadhan serta menegakkan
ibadah malam harinya, maka aku akan termasuk golongan yang mana? "
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: "Engkau akan termasuk golongan para shiddiqin dan para syuhada'."
(HR.
Al-Bazzar, Ibnu Khuzaimah, dan Ibnu Hibban. Dishahihkan oleh Asy-Syaikh
Al-Albani dalam Shahih At-Targhib wa At-Tarhib no. 989.)
Qiyamu Ramadhan adalah Solat Malam pada bulan Ramadhan, yang kemudian lebih terkenal dengan istilah Solat Tarawih.
Disyari'atkan Berjama'ah Dalam Pelaksanaannya
Pelaksanaan solat Tarawih disyari'atkan secara berjemaah, bahkan itu lebih utama daripada solat sendirian. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan dari Abu Dzarr Al-Ghifari radhiyallahu 'anhu, dia berkata:
"Kami berpuasa Ramadhan bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau tidak solat malam apapun bersama kami selama bulan tersebut. Hingga
ketika tinggal 7 hari terakhir (yakni ke-23), beliau solat malam
bersama kami (yakni solat tarawih) hingga sepertiga malam terakhir. Kemudian pada hari ke-6 (sebelum terkini, yakni malam ke-24) beliau solat malam bersama kami. Kemudian pada hari ke-5 (sebelum terkini, yakni malam ke-25) beliau solat malam bersama bersama kami hingga separuh malam. Maka
aku (Abu Dzarr) berkata: "Wahai Rasulullah, kalau seandainya engkau
menambah untuk kami solat pada malam hari ini." Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam menjawab:
إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة
Sesungguhnya
seseorang apabila dia solat tarawih bersama imam (yakni berjemaah)
hingga selesai, maka dikira baginya solat semalam penuh.
Kemudian pada hari ke-4 (yakni malam ke-26) beliau tidak solat (bersama-sama kami). Kemudian
ketika hari ke-3 (yakni malam ke-27) Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam mengumpulkan keluarga, isteri-isteri, dan para sahabatnya, maka
beliaupun solat malam bersama kami, sampai-sampai kami bimbang akan
terlewatkan al-falah.
Aku (salah seorang perawi) bertanya (kepada Abu Dzarr): "Apa maksudnya al-falah"
Abu Dzarr menjawab: "Sahur. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak lagi solat bersama kami pada malam berikutnya. (Yakni malam ke-28 dan ke-29) "
(HR.
Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa `i, Ibnu Majah. Dishahihkan oleh
Asy-Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwa` no. 447, dan dalam Shalatut Tarawih
hal. 16-17).
Al-Mubarkfuri
rahimahullah mengatakan: Dalam hadis ini menunjukkan pastinya
pensyariatan solat tarawih secara berjemaah di masjid. (Tuhfatul Ahwadzi III/437)
Asy-Syaikh
Al-Albani rahimahullah mengatakan: "... hadis ini sangat jelas
menunjukkan keutamaan solat qiyam Ramadhan (Tarawih) bersama imam (yakni
secara berjemaah) ..."
Dalam
salah satu fatwanya, Al-Lajnah Ad-Da `imah juga menegaskan:" ... namun
solat tarawih bersama imam di masjid lebih utama, kerana mencontohi Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya ... "(fatwa no. 7617.
Ditandatangani oleh Asy -Syaikh 'Abdul' Aziz bin Baz, Asy-Syaikh 'Abdurrazzaq' Afifi, dan Asy-Syaikh 'Abdullah bin Qu'ud).
Sebab Kenapa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam Melaksanakan Tarawih Berjama'ah Secara Terus Menerus
Pada
malam-malam lainnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak
melakukan tarawih secara berjemaah semata-mata adalah kerana beliau
khuatir solat malam pada bulan Ramadhan menjadi diwajibkan atas umatnya
sehingga mereka tidak mampu melakukannya.
Diriwayatkan
dari 'Aisyah radhiyallahu' anha, bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam pada salah satu malam (Ramadhan) melakukan solat (Tarawih) di
masjid. Maka para sahabat pun solat bersama beliau (berjama'ah). Kemudian esok malamnya beliau juga solat (di masjid), maka para sahabat makin banyak yang ikut. Kemudian
pada malam ke-3 makin banyak lagi yang berkumpul menunggu beliau, namun
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak keluar kepada mereka. Ketika tiba waktu subuh beliau berkata: "Aku telah melihat apa yang kamu lakukan. Tidak
ada yang menghalangiku untuk keluar kepada kamu kecuali kerana aku
takut solat malam tersebut diwajibkan atas kamu. "(Muttafaqun 'alaihi)
Namun
kebimbangan tersebut telah hilang dengan wafatnya Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam setelah Allah Subhanahu wa Ta'ala menyempurnakan agama
ini. Dengan
meninggalnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam maka tetaplah keadaan
bahawa syari'at tidak mewajibkan solat Tarawih, namun tetaplah
pensyariatan solat Tarawih sebagai sunnah yang dianjurkan untuk
berjemaah dalam mengerjakannya.
Al-Lajnah
Ad-Da `imah lil Buhutsil 'Ilmiyah wal Ifta` menegaskan dalam salah satu
fatwanya: "Solat Tarawih pada bulan Ramadhan bersama satu orang imam
(yakni berjam'ah) merupakan sunnah yang telah dituntunkan oleh Nabi kita
Muhammad shallallahu' alaihi wa sallam
... dari penjelasan di atas, jelaslah bahawa solat Tarawih dulu
dikerjakan secara berjemaah pada masa Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam, kemudian masa Khalifah' Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu
'anhu, dan amalan kaum muslimin terus berlangsung demikian sehingga ke
hari ini. "
(Lihat
fatwa no. 4167. Ditandatangani oleh: Asy-Syaikh 'Abdul' Aziz bin Baz,
Asy-Syaikh 'Abdurrazzaq' Afifi, Asy-Syaikh 'Abdullah bin Ghudayyan, dan
Asy-Syaikh' Abdullah bin Qu'ud).
Seseorang bertanya kepada Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan:
Beberapa
hari lalu ada seseorang berdiri di masjid seraya berkata: 'Sesungguhnya
solat Tarawih dalam bentuk berjemaah seperti ini tidak ada dasarnya. Seseorang solat di rumahnya itu lebih utama. '
Apa hukum ucapan tersebut?
Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah menjawab:
Solat
Tarawih berjemaah di masjid adalah sunnah Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam dan sunnah para khulafa `ur rasyidin, serta para
sahabat beliau yang mulia. Di atas cara ini pulalah amalan amaliah kaum muslimin dulu dan sekarang. Tarawih berjama'ah lebih utama daripada solat di rumah. Kerana
solat tathawwu '(nafilah) yang disyari'atkan berjama'ah dalam
pelaksanaannya, seperti solat Tarawih dan solat Kusuf (Gerhana) lebih
utama dilaksanakan di masjid dalam rangka meneladani Nabi shallallahu'
alaihi wa sallam dan dalam rangka menampakkan sunnah ini. Barangsiapa yang mengingkarinya maka dia telah salah dalam penolakannya tersebut. Dia
wajib untuk dinasihati dan dijelaskan kesalahannya, serta wajib atasnya
untuk belajar terlebih dahulu sebelum bercakap. "(Al-Muntaqa min Fatawa
Al-Fauzan no. 206)
Jangan Terlewatkan dari Solat Tarawih Berjama'ah
Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam telah memberikan dorongan untuk
mengerjakan solat Tarawih secara berjemaah, dalam sabdanya:
«من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»
Barangsiapa yang solat (malam) bersama imam (yakni berjemaah) hingga selesai, maka ditulis baginya pahala solat semalam penuh. HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi.
Maka jangan sampai terlewatkan dari solat Tarawih secara berjemaah di masjid. Suatu
hal yang sangat disayangkan, sebahagian kaum muslimin ketika mereka
solat Tarawih berjemaah di masjid, mereka keluar sebelum solat berjemaah
selesai dengan alasan mereka akan mengerjakan solat witir pada akhir
malam. Sungguh perbuatan ini membuat mereka terluput dari keutamaan yang sangat besar sebagaimana disebutkan dalam hadis di atas.
Hal di atas telah sering menjadi bahan soalan, bahkan ditanyakan kepada para 'ulama besar.
Di antaranya:
Al-Imam
Abu Daud rahimahullah mengatakan, 'Saya mendengar Al-Imam Ahmad
ditanya, "Mana yang lebih engkau suka seseorang solat (Tarawih)
berjama'ah dalam bulan Ramadhan, atau dia solat sendiri?"
Maka beliau (Al-Imam Ahmad) menjawab: "Aku lebih suka dia solat berjemaah"
Al-Imam
Ahmad juga berkata: "Aku lebih suka seseorang solat (Tarawih) berjemaah
bersama imam dan solat witir juga berjemaah bersama imam. Kerana
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda: "Barangsiapa yang
solat (malam) bersama imam (yakni berjemaah) hingga selesai, maka
ditulis baginya pahala solat semalam penuh."
Kemudian
Al-Imam Abu Daud berkata, 'Ada yang bertanya kepada Al-Imam Ahmad dan
aku mendengarnya, "Apakah seseorang mengakhirkan solat Tarawih hingga
akhir malam?" Maka Al-Imam Ahmad menjawab: "Tidak, sunnah kaum muslimin
(yakni Tarawih berjemaah' ah) lebih aku suka. "(lihat Al-Masa` il hal. 62)
Sebuah soalan diajukan kepada Al-Lajnah Ad-Da `imah:
"Witir Tarawih pada akhir Ramadhan. Apakah aku melakukan solat witir dahulu kemudian tidur, atau aku mengakhirkan witir bersama solat Tarawih pada akhir malam. Sementara aku biasa tidur antara solat tarawih dan akhir malam? "
Jawab:
Apabila
engkau solat Tarawih berjemaah bersama imam, maka yang afdhal (lebih
utama) adalah engkau sekalian solat witir juga berjemaah bersamanya,
agar engkau memperoleh pahala yang sempurna. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
«من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»
Barangsiapa yang solat (malam) bersama imam (yakni berjemaah) hingga selesai, maka ditulis baginya pahala solat semalam penuh. HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi.
Bila
engkau bangun pada akhir malam dan engkau ingin mengerjakan solat, maka
engkau boleh solat semampumu tanpa berwitir, kerana tidak ada dua witir
pada satu malam yang sama. Namun
jika engkau tidak berwitir pada awal malam, atau engkau genapkan witir
awal malam tersebut dengan cara engkau tambah satu rakaat, sehingga
dengan begitu engkau boleh berwitir pada akhir malam, maka tidak
mengapa.
وبالله التوفيق, وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
Al-Lajnah Ad-Da `imah Lil Buhutsil 'Ilmiyyah wal Ifta`
Ketua: 'Abdul' Aziz bin 'Abdillah bin Baz
Wakil Ketua: 'Abdurrazzaq' Afifi
Ahli: 'Abdullah bin Ghudayyan, Shalih Al-Fauzan,' Abdul 'Aziz Alu Asy-Syaikh Bakr Abu Zaid.
***
Soalan:
"Apakah aku harus berangkat ke masjid atau aku cukup solat di rumah. Sementara aku bukanlah seorang imam, namun makmum. Aku senang jika aku membaca Al-Qur `an sendiri. Aku lebih senang membaca sendiri daripada sekadar mendengar. Apabila aku solat sendiri apakah aku berdosa? Yang saya maksud adalah solat Tarawih saja. "
Jawab:
Tidak mengapa mengerjakan solat Tarawih di rumah, kerana solat tersebut adalah solat nafilah. Namun mengerjakan solat Tarawih berjemaah bersama imam di masjid lebih utama. Dalam
rangka meniru Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya
radhiyallahu' anhum, dan kerana sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam kepada para sahabatnya, ketika beberapa malam beliau solat
Tarawih mengimami mereka pada hingga sepertiga malam, sebahagian sahabat
pun berkata kepada beliau,' kalau seandainya engkau tambah solat pada sisa malam kita ini '. Dalam kesempatan tersebut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
«من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»
Barangsiapa yang solat (malam) bersama imam (yakni berjemaah) hingga selesai, maka ditulis baginya pahala solat semalam penuh. HR. Ahmad dan Ash-Habus Sunan dengan sanad yang hasan dari Abu Dzarr radhiyallahu 'anhu
Al-Lajnah Ad-Da `imah Lil Buhutsil 'Ilmiyyah wal Ifta`
Ketua: 'Abdul' Aziz bin 'Abdillah bin Baz
Wakil Ketua: 'Abdurrazzaq' Afifi
Ahli: 'Abdullah bin Qu'ud
***
Soalan:
Sesungguhnya aku alhamdulillah membiasakan diri untuk melaksanakan solat Tarawih berjamaah bersama imam. Aku punya kebiasaan solat witir sebelum tidur, walaupun ketika safar. Maka
aku solat berjemaah bersama imam dalam seluruh rakaat kecuali solat
witir, sengaja aku tinggalkan agar aku bisa melakukannya sebelum aku
tidur. Mana
yang lebih utama menuru salafush shalih, apakah aku menyempurnakan
solat Tarawih berjemaah bersama imam termasuk solat witir dan doanya,
atau aku berjemaah solat Tarawihnya saja kemudian aku solat witir
sendiri sebelum tidur?
Bila
solat berjemaah (hingga selesai bersama imam) termasuk doa lebih utama,
bagaimana jika aku solat lagi sebelum tidur, apakah genap atau ganjil
rakaatnya, atau sudah tidak ada lagi kesempatan solat setelah aku solat
witir juga berjemaah bersama imam?
Jawab:
Yang lebih utama adalah engkau menyempurnakan solat Tarawih dan Witir berjemaah bersama imam. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
«من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»
Barangsiapa yang solat (malam) bersama imam (yakni berjemaah) hingga selesai, maka ditulis baginya pahala solat semalam penuh. HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi.
Jika
setelah itu engkau ingin solat lagi pada malam itu, maka engkau boleh
solat sekehendakmu namun engkau jangan mengulang witir, namun engkau
cukup dengan witir yang telah engkau kerjakan berjamaah bersama imam.
Al-Lajnah Ad-Da `imah Lil Buhutsil 'Ilmiyyah wal Ifta`
Ketua: 'Abdul' Aziz bin 'Abdillah bin Baz
Wakil Ketua: 'Abdul' Aziz Alu Asy-Syaikh
Ahli: 'Abdullah bin Ghudayyan, Shalih Al-Fauzan,, Bakr Abu Zaid.
***
Asy-Syaikh 'Abdul' Aziz bin Baz rahimahullah sendiri juga menegaskan:
"Yang
lebih utama bagi orang yang solat Tarawih berjemaah bersama imam adalah
jangan sampai ia menamatkan solatnya kecuali bersama imam (yakni sampai
witir selesai). Berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
«إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة»
"Sesungguhnya seseorang jika solat (Tarawih) bersama imam hingga selesai, maka Allah tulis baginya solat semalam suntuk."
(Lihat Majmu 'Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah XV/20)
***
Saya
solat Tarawih berjemaah bersama imam di masjid sampai selesai,
sebagaimana telah sahih dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bahawa ditulis seperti solat semalam suntuk. Jika
aku kemudian solat lagi pada malam tersebut, iaitu pada sepertiga malam
terakhir, apakah dengan perbuatanku tersebutvaku telah menyelisihi
sunnah?
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin menjawab:
Soalan ini sangat teliti. Bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam solat Tarawih berjemaah bersama para sahabatnya hingga selesai. Maka
para sahabat berkata: "Wahai Rasulullah kalau seandainya engkau tambah
lagi untuk waktu malam yang tersisa." Maka Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam menjawab:
من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
Barangsiapa yang solat (malam) bersama imam (yakni berjemaah) hingga selesai, maka ditulis baginya pahala solat semalam penuh. HR. Ahmad dan Ash-Habus Sunan
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak mengarahkan mereka untuk solat pada akhir malam. Ini menunjukkan bahawa yang lebih utama adalah seseorang mencukupkan solatnya bersama imam. Soalan sang penanya ini tepat untuk ini. Maka dijawab untuknya: Yang lebih utama adalah engkau menutupi dengan solat (Tarawih) berjemaah bersama imam hingga selesai. Kerana barangsiapa yang solat berjemaah imam hingga selesai maka ditulis baginya pahala solat semalam suntuk.
Namun kalau dia kemudian bangun dan ingin solat di akhir malam, maka tidak mengapa baginya insya allah. Dalam keadaan tersebut ia solat dua rakaat dua rakaat hingga tiba waktu subuh. (Fatawa Nur 'Ala Ad-Darb - Asy-Syaikh Al-' Utsaimin / Fatawa Ash-Shalah)
(Bersambung insya Allah)http://www.assalafy.org/mahad/?p=356 # more-356
Tiada ulasan:
Catat Ulasan