Ketiga: 'Ulama Salaf dan sifat pemurah dan dermawan ketika menyambut bulan Ramadhan
1. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, dia berkata:
كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير, وكان أجود ما يكون في
شهر رمضان, إن جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ
فيعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن, فإذا لقيه جبريل كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.
Dahulu
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam adalah orang yang paling pemurah
dalam memberikan kebaikan, dan sifat pemurah beliau yang paling besar
adalah ketika Ramadhan. Sesungguhnya
Jibril biasa berjumpa dengan beliau, dan Jibril 'alaihis salam
senantiasa menjumpai beliau setiap malam bulan Ramadhan sampai selesai
(habis bulan Ramadhan), Nabi shallallahu' alaihi wasallam membacakan
padanya Al-Quran. Ketika berjumpa dengan Jibril 'alaihissalam, beliau sangat dermawan kepada kebaikan daripada angin yang berhembus. (Muttafaqun 'Alaihi)
Al-Muhallab
berkata: "Dalam hadis tersebut menunjukkan barakahnya beramal kebajikan
dan sebahagian amalan kebajikan itu akan membuka dan membantu untuk
dikerjakannya bentuk amalan kebajikan yang lain. Tidakkah
kamu tahu bahawa barakahnya puasa, perjumpaan (Nabi) dengan Jibril, dan
dibacakannya Al-Qur'an kepadanya akan menambah kesungguhan Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam dalam beribadah dan bersedekah
sampai-sampai digambarkan lebih cepat daripada angin yang berhembus. "
Az-Zain
bin Al-Munayyir berkata: Yakni semua bentuk kebaikan beliau, baik
tatkala dalam keadaan fakir dan butuh mahupun dalam keadaan kaya dan
berkecukupan merata lebih daripada meratanya air hujan menimpa bumi yang
dihembuskan angin.
Ibnu
Rajab berkata: Asy-Syafi'i radhiyallahu 'anhu berkata: yang paling
dicintai bagi seseorang adalah semakin bertambah kedermawanannya pada
bulan Ramadhan dalam rangka mencontohi Rasulullah shallallahu' alaihi
wasallam, dan kerana keperluan manusia agar tercukupi
keperluan-keperluan mereka, serta agar mereka tersibukkan dengan ibadah puasa dan solat dari pekerjaan mereka. "
2
- Adalah Ibnu 'Umar radhiyallahu' anhuma berpuasa dan tidak berbuka
kecuali bersama-sama orang-orang miskin, namun jika keluarganya
menghalang mereka darinya, maka ia tidak makan pada malam itu. Jika
ada seorang peminta datang kepada beliau dalam keadaan beliau sedang
makan, beliau mengambil bahagiannya dan memberikan kepada si peminta
tersebut, beliau pun kembali dan keluarganya telah memakan apa yang
tinggal di mangkuk tempat makanan. Maka beliau berpuasa pada pagi harinya dan tidak memakan sesuatu apapun.
3
- Yunus bin Yazid berkata: Dahulu Al-Imam Ibnu Syihab rahimahullah jika
memasuki bulan Ramadhan, beliau isi bulan tersebut dengan membaca
Al-Quran dan memberi makan.
4
- Adalah Hammad bin Abi Salamah rahimahullah memberi jamuan berbuka
pada bulan Ramadhan kepada 500 orang dan setelah 'idul fithri beliau
memberi masing-masing mereka dengan 500 dirham.
Keempat: Sedikit makan
1. Ibrahim bin Abi Ayyub berkata: Dahulu Muhammad bin 'Amr Al-Ghazy pada bulan Ramadhan makan hanya dua kali.
2. Abul
'Abbas Hasyim bin Al-Qasim berkata: Dahulu aku pernah di sisi
Al-Muhtadi (salah satu khalifah Bani' Abbas) pada petang hari di bulan
Ramadhan, kemudian aku berdiri untuk pergi, maka dia (Al Muhtadi)
berkata: duduklah. Maka aku pun duduk, kemudian dia mengimami sembahyang. Setelah
itu dia meminta untuk dihidangkan makanan, maka dihidangkanlah kepada
dia satu dulang yang di dalamnya terdapat roti dan tempat yang yang
mengandungi garam, minyak, dan cuka. Kemudian dia mengundangku untuk makan, maka aku pun makan layaknya orang yang menunggu hidangan makanan yang lain. Dia berkata: bukankah esok engkau masih berpuasa? Aku katakan: tentu. Dia berkata: makanlah dan cukupkan makanmu kerana tidak ada makanan yang lain selain apa yang kamu lihat ini.
Kelima: Menjaga lisan, sedikit bicara, menjaga diri dari dusta
1. Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu' alaihi wasallam bersabda
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
Barangsiapa
yang tidak meninggalkan perkataan yang haram dan melakukan perbuatan
haram, maka Allah tidak perlu kepada jerih payahnya meninggalkan makan
dan minumnya. (HR. Al-Bukhari)
Al-Muhallab
berkata: Dalam hadis tersebut terdapat dalil bahawa hukum puasa itu
adalah menahan diri dari perbuatan keji dan perkataan dusta sebagaimana
dia menahan diri dari makan dan minum. Barangsiapa
yang tidak menahan dirinya dari perkara-perkara tersebut, maka sungguh
hal itu akan mengurangkan nilai puasanya, menyebabkan murka Allah dan
tidak diterimanya puasa dia.
2. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
إذا أصبح أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم
Jika
pada suatu hari salah seorang dari kalian berpuasa, maka janganlah
berbuat keji ataupun bertindak jahil, jika ada seseorang yang mencelanya
atau memusuhinya, maka katakanlah: aku sedang berpuasa, aku sedang
berpuasa. (HR. Muslim)
Al-Maziri
berkata-menjelaskan kalimat 'aku sedang berpuasa'-: mungkin juga yang
dimaksudkan dengannya adalah dia mengajak bicara kepada dirinya sendiri
dalam rangka memperingatkan dari perbuatan mencela ataupun bermusuhan.
3. 'Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu' anhu berkata:
ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف
Bukanlah
puasa itu sebatas menahan diri dari makan dan minum saja, akan tetapi
puasa itu menahan diri dari perkataan dusta, perbuatan batil, sia-sia,
dan sumpah yang tidak ada gunanya. (HR. Ibnu Abi Syaibah)
4. Dari 'Ali bin Abi Talib radhiyallahu' anhu, dia berkata:
إن الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو
Sesungguhnya
puasa itu tidaklah sebatas menahan diri dari makan dan minum saja, akan
tetapi puasa itu menahan diri dari perkataan dusta, perbuatan batil dan
sia-sia. (HR. Ibnu Abi Syaibah)
5. Dari Thalq bin Qais, dia berkata: Abu Dzarr radhiyallahu 'anhu berkata:
إذا صمت فتحفظ ما استطعت
Jika kamu berpuasa, maka jagalah dirimu semaksima kemampuan.
Adalah Thalq ketika berpuasa, dia masuk rumahnya dan tidak pernah keluar kecuali untuk mengerjakan solat. (HR. Ibnu Abi Syaibah)
6. Dari
Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma, dia berkata: Jika kamu
berpuasa, maka jagalah pendengaran, penglihatan, dan lisanmu dari
berdusta dan jagalah dirimu dari perbuatan dosa, jangan menyakiti
pembantu, wajib atas kamu untuk bersikap tenang, (terlebih) pada saat
kamu berpuasa , jangan kamu jadikan hari berbukamu (tidak puasa) dengan hari berpuasamu sama. (HR.
Ibnu Abi Syaibah dalam Kitab Ash-Shiyam Bab 'Perkara yang diperintahkan
kepada orang yang berpuasa berupa sedikit bicara dan menjaga diri dari
berdusta', II/422)
7. Dan
dari 'Atha', dia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Jika kamu
berpuasa, maka janganlah bertindak jahil, dan jangan mencaci maki. Jika anda diperlakukan jahil, maka katakanlah: aku sedang berpuasa. (HR. Abdurrazzaq dalam Al Mushannaf)
8. Dan
dari Mujahid, dia berkata: ada dua perangai yang barangsiapa menjaga
diri darinya, puasanya akan selamat, yakni (1) ghibah, dan (2) berdusta.
(HR. Ibnu Abi Syaibah)
9. Dan dari Abul 'Aliyah, dia berkata: Puasa itu akan bernilai ibadah selama pelakunya tidak berbuat ghibah. (HR. Ibnu Abi Syaibah)
Keadaan Salaf berkaitan dengan waktu
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata: Wahai anak Adam! Sesungguhnya kamu itu adalah seperti hari-hari, jika satu hari telah pergi, maka telah hilanglah sebahagian dari dirimu.
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah juga berkata: Wahai anak Adam! Waktu
siangmu adalah tamumu, maka berbuat baiklah kepadanya, kerana
sesungguhnya jika kamu berbuat baik kepadanya, dia akan pergi dengan
memujimu, dan jika kamu bersikap jelek padanya, maka dia akan pergi
dalam keadaan mencelamu, demikian juga waktu malammu.
Al-Hasan
Al-Bashri rahimahullah juga berkata: Dunia itu ada tiga hari: (1)
Adapun ini, maka dia telah pergi dengan amalan-amalan yang kamu lakukan
padanya, (2) adapun besok, mungkin saja kamu tidak akan menjumpainya
lagi, ( 3) dan adapun hari ini, maka ini untukmu, maka beramallah pada saat itu juga.
Ibnu
Mas'ud radhiyallahu 'anhu berkata: Tidaklah aku menyesal terhadap
sesuatu sebagaimana menyesalku ketika pada hari yang matahari telah
tenggelam sementara umurku berkurang padahal amalanku tidak bertambah
pada hari itu.
Ibnul
Qayyim rahimahullah berkata: Menyia-siakan waktu itu lebih buruk
daripada kematian, kerana menyia-nyiakan waktu itu memutuskan kamu dari
Allah dan negeri akhirat, sementara kematian itu memutuskan kamu dari
dunia dan penghuninya.
As-Suri
bin Al-Muflis rahimahullah berkata: Jika kamu merasa sedih kerana
hartamu berkurang, maka menangislah kerana berkurangnya umurmu.
Penutup
Kita
memohon kepada Allah agar menyampaikan kita kepada Ramadhan, dan agar
Allah menerima amalan-amaln kita, puasa kita, solat malam kita, dan
mudah-mudahan Allah membebaskan kita dari An Nar. Allahumma Amin.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدينhttp://www.assalafy.org/mahad/?p=351 # more-351
Tiada ulasan:
Catat Ulasan